Nyheter

Av: David Parsons, ICEJ Vice President. 

25 juni 2021

                                    

Det är sorgligt att konstatera att antisemitismen inte bara har överlevt Förintelsen, utan att den blomstrat. När det nazistiska folkmordet mot Europas judar avslöjades efter Andra världskriget trodde man att detta avskyvärda hat skulle försvinna. Men, det har kommit tillbaka. Det är också tragiskt att Theodor Herzls förhoppning att återfödelsen av en judisk stat skulle bli ett botemedel mot antisemitism har misslyckats. I själva verket har Israel blivit som en åskledare för antisemiter över hela världen, en förevändning för dem att demonisera och attackera judar överallt. Detta bekräftades ännu en gång under de senaste veckorna när en ny våg av judehat drabbade världen i kölvattnet av det senaste Hamas-raketkriget med Israel. Varje eskalering i den israelisk-palestinska konflikten i Israel har inneburit att judar utomlands har varit tvungna att möta hatfyllda protester och giftiga attacker i sociala medier eller på dem personligen. Medan raketer regnade över Israel från Gaza, attackerades judar som bar kippa öppet på gatorna i amerikanska städer. Och lika oroväckande var att judar allmänt ställdes vid skampålen på internet. Ett exempel är supermodellen och mega-influencer Gigi Hadid som sade till sina tiotals miljoner Twitter-följare: ”Jag har sagt det tidigare och jag kommer att säga det igen. För mig handlar det inte om religion eller den ena mot den andra - det handlar om girighet, "och lade sedan till hashtaggen "Free Palestine" och ”Free Gaza." Ett annat exempel är Kamau Bobb, chef för mångfald på Google, som skrev i ett blogginlägg: ”Om jag var jude skulle jag vara orolig för min omättliga aptit för krig och död i viljan att försvara mig själv ... Självförsvar är utan tvekan en instinkt, men jag skulle vara rädd för min ökande okänslighet mot andras lidande.” Att säga något rasistiskt om svarta eller infödda amerikaner skulle inte bara inneburit att du hade blivit sparkad utan helt tystas i dessa dagar, men att häva ur sig anstötliga kommentarer om judar innebar bara en omplacering av Bobb i sidled på toppen av en av världens största tech-företag. 

En av de mest otäcka källorna till obegränsad och obestridlig antisemitism idag är palestinska läroböcker. En studie på uppdrag av EU-unionen drog nyligen slutsatsen att böcker och lärarhandböcker som används i palestinska skolor, inklusive de som drivs av Förenta Nationerna, är fyllda med anti-israelisk uppvigling och förnedring av judar, vilket allvarligt undergräver ansträngningarna för en "tvåstats-" lösning. ”Men EU har försökt att hålla rapporten gömd i fyra månader nu. Och även om det slutligen släpptes i slutet av förra veckan, har de vanliga medierna ignorerat berättelsen, till stor del för att den inte passar deras berättelse om palestinierna som de evigt oskyldiga offren för israelisk aggression. Så vad fann EU-studien i dessa läroböcker? Att den palestinska läroplanen upprepade gånger uppmuntrar och förhärligar våld mot israeler och judar, som avbildas som i sig onda och vilseledande. En lärobok lär eleverna om en islamisk hadith (tradition) som hävdar att förrädiska judar gjorde många försök att mörda profeten Muhammad. En annan skolbok presenterar Muhammeds moster, som klubbade en jude till döds, som en modell för styrka och ”motstånd” för palestinska kvinnor att efterlikna idag. Tror du att detta kommer att rapporteras i New York Times?

Forskare har försökt förstå varför antisemitism förblir så ihållande också i vår tid, och även om de kan identifiera och förklara det till en viss grad, är det fortfarande ett mysterium. Vid ett tal vid porten till Auschwitz förra året beskrev rabbinen Yisrael Meir Lau, en överlevande från Förintelsen och ordförande för Yad Vashem, antisemitism som en ”andlig galenskap”. Många kristna känner med rätta ett brådskande behov av att stå upp och bekämpa antisemitismens pandemi i vår tid. Vi måste inse att vi inte kan bota alla antisemiter från denna sjukdom, men vi kan utbilda och upplysa. När vi blir frustrerade över att detta till synes är en förlorad strid, kom ihåg att vi alltid kan trösta judar omkring oss genom att försäkra dem om att de inte är ensamma. Och det är en stor seger över antisemitism. 

Slutligen måste vi komma ihåg att att hata judarna är att förbanna sig själv. Ända sedan Gud valde Israel i syfte att rädda världen, har det demoniska riket riktat in sig på att förstöra för judarna. Och dessa mörka krafter vet att om de kan förvandla någon till en judehatare, drar det personen från Gud. Människor behöver veta det och på så sätt varnas och befrias från antisemitismens gissel för deras egen skull.#israel #icej #antisemitism

Av: Laurina Driesse

15 juni 2021

Den internationella kristna ambassaden Jerusalem anslöt sig på måndagen (14 juni) till Operation Lifeshield i samband med att man besökte flera israeliska samhällen vid Gazas gräns för att undersöka olika återhämtnings- och säkerhetsinsatser i kölvattnet av det senaste raketkriget med Hamas och för att leverera säkerhetsutrustning till de regionala myndigheterna.

Besöket innebar att ICEJ levererade ett bärbart skyddsrum till platsen nära Erez-korsningen där IDF-soldaten Omer Talib dödades och två andra allvarligt skadade i den senaste konflikten, liksom 120 brandbekämpningadräkter, kompletta med stövlar och en ICEJ-nyckelring med ett speciellt meddelande för att påminna de lokala arbetarna och  frivilliga brandmännen om att vara starka och modiga. Fältresan inkluderade också information från lokala säkerhetsmyndigheter, en rundtur i Gazas gränsstaket och strategisk utsikt över Gaza och ett besök i Ashkelon-fabriken där de mobila skyddsrummen tillverkas.

När man står så nära gränsen till Gaza en vacker sommardag är det svårt att föreställa sig att detta område var en krigszon för bara en månad sedan. Det finns fortfarande en påtaglig spänning i luften, när ljudet av IDF-droner surrar över huvudet, medan en säkerhetsofficer varnar, ”ser du Gaza, ser de dig!" När som helst kan det uppstå ett utbrott som förstör den känsliga lugnet.

Under de senaste tolv åren har ICEJ donerat över 100 bärbara skyddsrum till israeliska samhällen nära Gaza-gränsen, liksom två dussin brandbekämpningsfordon, för att hantera de dagliga hoten om terror och mordbrand från Gaza. ICEJ har ytterligare 15 till 20 skyddsrum till beställda för  Operation Lifeshield.

Besöket började vid Ibim-säkerhetscentret för Sha'ar HaNegev regionråd, där brandbekämpningsutrustningen överlämnades till de lokala myndigheterna.

”Det finns mycket komplicerade säkerhetsutmaningar här, som inte har upphört sedan 2001,” sa Ayal Chajbi, regional säkerhetschef för Shaar HaNegev, till de kristna besökarna. ”Under den senaste konflikten insåg vi var vi saknade skyddsrum och sirener och andra säkerhetsåtgärder. Men vi insåg också vad vi har - bra människor som hjälper! ”

Chajbi förklarade varför brandkläder av högsta klass var nödvändiga för att bekämpa det dagliga hotet om brandballonger från Gaza och tillade: ”Det här är dags att tacka dem som tänker på oss. Vi ber att vi inte behöver använda den här utrustningen, att den kommer att ligga kvar på lagret. Men verkligheten är att de kommer att ge oss skydd så att våra samhällen kan fortsätta med sina liv. ”

Ni ska veta att kristna vänner över hela världen bryr sig om er och ber för er, ”svarade Nicole Yoder, ICEJ Vice President för Aid & Aliyah. ”Vi är oroliga för er säkerhet när vi hör om de många avsiktliga bränder och andra faror ni möter här. Detta är vårt sätt att visa vårt stöd genom våra handlingar och uppmuntra dig att vara stark och modig. ”

Senare såg delegationen hur ett mobilt skyddsrum sänktes på plats vid ingången till ett samhällsområde i Nativ HaAsara, bara några meter från Gazastaketet, som IDF och Magen David Adom (MDA) använder för att evakuera de sårade i tider av kris längs Gaza-gränsen. Detta skydd har ingen dörr eftersom vi får höra att det helt enkelt inte finns tid att ens öppna en dörr till i detta område. Med bara några sekunder kvar efter den röda varningssirenen är du säker när du kommer in i skyddets gång. Orden på skyddets plakat "för att ge skydd och tröst till våra kära vänner" kommer att stå som ett vittnesbörd om att detta speciella skyddsrum blev möjligt genom generösa gåvor från ICEJ Schweiz.

IDF-soldaten som dödades i det senaste raketkriget föll nära denna plats på grund av en Hamas-raket, men skyddsrummet kommer nu att göra att IDF och MDA kan samordna evakueringar från området på ett säkrare sätt i framtiden.

Tack för att du hjälper ICEJ i att skydda de utsatta israeliska samhällena vid gränsen till Gaza!

Behoven av skyddsrum fortsätter och det är med stor glädje vi kan leverera det första skyddsrummet donerat från vår svenska avdelning!  

Nedan kan du läsa Jürgen Bühlers berättelse om vad det ett skyddsrum betyder

Av: Jurgen Buhler, ICEj President 

13 maj 2021

Vi har alla, med stor oro, sett på under de senaste dagarna, när Israel har dragits in i ett nytt meningslöst raketkrig med Hamas i Gaza. Detta är den fjärde stora konflikten under de senaste tolv åren, och dödstalen stiger snabbt på båda sidor. När Hamas rakethot ökat under åren har den Internationella kristna ambassaden Jerusalem svarat med att tillhandahålla bärbara skyddsrum till utsatta israeliska samhällen längs Gaza. Från Kerem Shalom i söder hela vägen upp genom Sderot och Ashkelon, finns det nu cirka 120 skyddsrum på plats som donerades av ICEJ för att skydda israeliska civila i tider som dessa. Lokala invånare försäkrar oss att dessa skydd verkligen har räddat många liv och gett familjer som bor längs Gaza-gränsen den sinnesfrid de behöver för att stanna kvar.

En sådan försäkran kom när jag talade i Tyskland för några år sedan. Jag fick ett samtal från ett okänt israeliskt nummer och efter att ha svarat frågade en stark röst: "Pratar jag med Jürgen Bühler från den kristna ambassaden?" Jag sa ja, och han tillade: "Du räddade precis mitt liv, och jag ringer för att tacka dig!"Han presenterade sig som Shai Hermesh, en medlem av Knesset. Förvånad svarade jag: "Sir, jag är i Tyskland just nu, och jag vet inte hur jag skulle kunna ha räddat ditt liv härifrån."Han fortsatte med att berätta för mig att han bodde i en kibbutz längs Gaza-gränsen och den "röda varnings" -sirenen hade just varnat för en ny överhängande raketattack. ”Jag sprang in i närmaste skyddsrum och precis när jag kom in exploderade en raket utanför skyddet. Det kunde ha dödat mig! Jag såg ett tecken i skyddet som informerade mig om att det placerades där av den internationella kristna ambassaden. Så du räddade mitt liv! ” sade han. Sedan dess har vi regelbunden kontakt. Jag ringde min vän Shai Hermesh igen för bara några dagar sedan för att se om han är säker mitt i den nuvarande raket-beskjutningarna.

Denna nuvarande kris, med hittills mer än 1 500 Hamas-raketer som regnar ner över Israel, påminner oss om den osäkra situationen i hela Israel, och särskilt för samhällen som omger Gaza. Händelserna under de senaste dagarna har visat att det behövs fler skyddsrum för att skydda oskyldiga israeliska civila, som medvetet siktas på av palestinska terrormiliser i Gaza. Hundratusentals israeler tvingas söka skydd och kan till och med behöva tillbringa sina nätter där. Många hem, samhällsbyggnader och andra offentliga platser har inga skyddsrum i närheten, och invånarna i området har bara 10-20 sekunder på sig att hitta skydd när den röda varningen låter av inkommande raketer.

Min familj och jag befann oss i vårt eget skyddsrum den här veckan. Från skyddet kunde vi höra explosionerna av de fyra Hamas-raketerna som faller nära vårt samhälle strax utanför Jerusalem. Så vi känner till de skrämmande ljuden från raketexplosioner, och vi vet också att dessa skydd bokstavligen räddar liv! De skyddsrum som ICEJ placerar i hela Israel är avgörande. Så snälla hjälp oss att tillhandahålla fler mobila skyddsrum till de israeliska städerna och byarna under det ständiga hotet om raket- och morteleld från Gaza.

Det finns brådskande förfrågningar om ytterligare skydd där regionala säkerhetschefer berättar att det finns luckor i det civila försvaret. De behövs mycket i skolor, daghem, medicinska kliniker, ungdomscentra, lokala salar och andra offentliga platser som inte kan fungera utan adekvata skyddsrum.

Priset på ett av dessa högkvalitativa skydd är mellan 15 000 och 25 000 USD, beroende på storlek. Du har möjlighet att göra skillnad i denna konflikt genom att rädda liv. Ge din bästa gåva idag till ett skyddsrum för att skydda israeler som nu är under eld.

Tack för att du står med oss i detta projektet, ett sätt att trösta Israels folk!     

Märk din gåva "skyddsrum". 

Swish: 123 032 59 10 

PG: 720276-5

 

 

Av: David Parsons

Som vanligt är ett av de första offren i ett krig, sanningen.

Det är många, som försöker få oss att tro, att det senaste palestinska raket-kriget triggades igång av dispyten i Sheikh Jarrah och vanhelgandet av Al-Aqsa moskén i Jerusalem. Men detta är bara ett sätt att dölja den verkliga agendan till det palestinska våldet och terrorismen. Upploppen och raketerna, vilka orsakar förödelse och förluster över Israel just nu, är ett budskap från Fatah and Hamas att de fortsätter att motsätta sig fred och särskilt normaliseringen av mellan arabstater med Israel i Abraham-avtalen. 

Visst har spänningar byggts upp i Jerusalem under veckan, ända tills det började koka på allvar. Små grupper av arabiska och judiska upprorsmän har nästan dagligen protesterat vid de omdiskuterade hemmen i Sheik Jarrah, men denna gången kom protesterna medan muslimerna höll fastemånaden Ramadan, då ofta känslor och fördomar mot Israel och det judiska folket rörs upp - i synnerhet när det gäller Jerusalem. Flera arabiska ungdomar i Jerusalem började samtidigt angripa ortodoxa judar när de gick genom Gamla Stan och publicerade sedan videoklipp av de förnedrande angreppen på Tik Tok. En grupp judar från yttersta högerkanten svarade genom att konfrontera araber på Jaffa Road en kväll förra veckan och tvingade israelisk polis att skingra dem. Under tiden spärrade polisen också ingången till Damaskusporten, där palestinier samlats för att planera sina attacker. Palestinska ledare menade att Israel gjorde fel och uppmuntrade sitt folk till ännu mer våld.

Sedan kom den sista fredagen i Ramadan - kallad ”Al-Quds Day” av Irans tidigare Ayatollah Ruhollah Khomeini för att provocera fram jihad för Jerusalem. Då började palestinier samla högar av sten i al-Aqsa-moskén vid den södra änden av Tempelberget för att kasta mot judar som bad vid västra muren nedanför. Israelska styrkor grep in, stenkastarna drog sig tillbaka in i moskén, och avstängningen eskalerade därifrån under helgen.

Det var på måndagen som Hamas, som kände sig åsidosatt i Gaza, bestämde sig för att ge sig in i striden och utlösa en explosion, så att man samtidigt skulle förstöra Israels årliga firande av Yom Yerushalayim (Jerusalem-dagen). Den islamistiska terrormilisens militära flygel utfärdade ett ultimatum och krävde avlägsnande av Israels säkerhetsstyrkor från Tempelberget och Sheikh Jarrah-området och frisläppande av palestinska terrorister som fängslats i israeliska fängelser - allt kl. 18.00 den kvällen. När dess villkor inte var uppfyllda sköt Hamas sju raketer mot Jerusalem, och det fjärde Hamas-raketkriget mot Israel hade startat.

Ändå måste den aktuella konflikten ses i ett mycket bredare sammanhang. Ända sedan Trump-administrationen skapade Abrahamavtalen mellan Israel och fyra sunnitiska arabstater (Förenade Arabemiraten, Bahrain, Sudan och Marocko) har det regionala momentumet mot fred ökat och lämnat palestinierna isolerade och under tryck - inklusive från arabiska ledare - att äntligen börja komma överens med Israel. Även israeliska arabiska medlemmar av Knesset har varit med på detta, eftersom Ra'am-partiet var redo att bryta ett långvarigt politiskt tabu genom att gå med i en koalitionsregering i Israel som en extern partner. Under trycket om fred kallade palestinierna till val - deras första på sexton år. Men när Fatah insåg att de sannolikt skulle förlora mot Hamas, avblåste den palestinska myndighetens chef Mahmoud Abbas valet (samtidigt som han felaktigt skyllde förseningen mot Israel). Detta ledde till växande missnöje och palestinska tjänstemän insåg att den enda vägen ut var att spela Jerusalem-kortet - något de är experter på att göra. I 100 år har palestinska ledare upprepade gånger matat sitt folk och hela den muslimska världen lögnen att Israel äventyrar al-Aqsa-moskén. Och tyvärr verkar denna falska anklagelse alltid hitta en publik.

I flera veckor nu har både Fatah och Hamas skruvat upp retoriken mot Israel, särskilt mot Jerusalem. Under Ramadan har de öppet uppmanat till konfrontation med Israel i Jerusalem och "på vägarna" och samtidigt skruvat upp vädjan om martyrskap. De har också uppmanat de israeliska arabiska medborgarna att vara med i striden - vilket, tragiskt nog, många har. Denna avsiktliga uppmuntranskampanj har dokumenterats noggrant under de senaste veckorna av övervakningsgruppen Palestinska Media Watch. Hamas tog ett kliv förbi Fatah i sin interna rivalitet genom att skjuta raketer mot Jerusalem för att "försvara al-Aqsa" - något Fatah (tack och lov) inte kan göra just nu.

Sanningen är att Sheikh Jarrah-landstvister har slingrat sig igenom de israeliska domstolarna i flera år nu, och de involverar privata tvister som söker rättslig prövning i kriminella hyresärenden (d v s att hyror inte blivit betalda) snarare än israeliska rivningsbeslut, som allmänt beskrivs. Dessutom hade israeliska myndigheter redan beslutat att skjuta upp domstolsbeslut om fastigheterna till efter Ramadan för att sänka temperaturen. Och angående al-Aqsa-moskén var det palestinska upploppsmän och stenkastare som vanhelgade moskén (ännu en gång) genom att samla stenar där för att kunna använda den mot judiska tillbedjare och israelisk polis, för att sedan kunna söka tillflykt i moskén för att undvika arresteras för deras uppenbart kriminella beteende. Således kan varken Sheikh Jarrah-tvisterna eller händelserna vid al-Aqsa någonsin rättfärdiga den nuvarande vågen av våld och terror som Fatah och Hamas nu genomför över Israel. Sett i rätt perspektiv var dessa upplopp och raketer helt enkelt ett sätt för båda palestinska fraktionerna att uttrycka sitt orubbliga motstånd mot fred med Israel.

Det som är synd är att israelerna kom så nära ett verkligt historiskt genombrott av försoning med sina arabiska grannar - både i regionen och inom sina egna gränser. Men tyvärr, dessa förhoppningar är nu hårt misshandlade, trycket är på palestinierna att sluta fred, och vem vet när dessa flammor som de tänt kommer att släckas.

David Parsons är en författare, advokat, journalist och ordinerad minister som tjänar som vice president och senior talesman för den internationella kristna ambassaden Jerusalem; www.icej.org/

FÖR MER om detta ämne, se till att titta på ICEJ Webinar, "The Escalation Over Jerusalem", från torsdagen den 13 maj, med ICEJs vice president och talesman David Parsons, Amb. Paul Hirschson från Israels utrikesministerium och Shmuel Bowman från Operation Lifeshield.

Av : Dr. Jurgen Buhler, ICEJ President 

Jag kommer aldrig att glömma ett besök som jag gjorde för flera år sedan med en grupp kyrkliga ledare till Whenchou, en stad med tio miljoner människor i Kina. Dessa pastorer representerade ungefär en miljon troende, fick jag veta. Vilket privilegium det var, särskilt när de sa att jag var den första personen som kom till dem från Israel. Jag började förklara varför Israel är viktigt för oss och fick snabbt reda på att detta inte var något nytt för dem. Efter gudstjänsten frågade jag ledaren: "Vem lärde dig om Israel?" Jag minns fortfarande den förbryllade blicken i hans ansikte. ”Det står i Bibeln”, svarade han.

Detta väcker frågan: Vad hände i kyrkan, som gjorde att den kom så långt bort från denna enkla sanning till att bli den primära kraften för antisemitism under de senaste 1500 åren. Hatiskt predikande av förakt mot judarna, pogromer, tvingade omvändelser, inkvisitioner och slutligen förintelsen - allt gjorde kristendomen till judarnas ärkefiende, ännu mer än islam.

Paulus lära om Israel

Det blir ännu mer häpnadsväckande när man betraktar aposteln Paulus, som inte kunde ha varit tydligare i sin undervisning om Israel "De är ju israeliterna, som har fått söners rätt, härligheten, förbunden, lagen, gudstjänsten och löftena, de har fäderna, och från dem kommer Kristus som människa, han som är över allting, gud, välsignad i evighet, amen. (Romarbrevet 9:4-5)

Paulus insåg att även om de flesta judar inte hade accepterat Yeshua som sin Messias, förblir de ändå ”älskade för fädernas skull” (Romarbrevet 11:29). Paulus såg deras avvisande av Jesus som ett tillfälligt tillstånd som de hebreiska profeterna förutsade (till exempel Jesaja 6); ändå trodde han också till slut att tiden skulle komma när "... hela Israel kommer att räddas, ..." (Romarna 11:26). Han uppmanade således icke-judiska troende att inte vara arroganta mot judarna (Romarbrevet 11:18) och att överväga sitt eget ursprung: ”... kom ihåg att ni vid den tiden var utan Kristus, utanför medborgarskapet i israel, utan del i förbundet och deras löfte, utan hopp och utan Gud när ni levde i världen (Efesierbrevet 2:12). Men nu av nåd har de kommit nära och har del i Guds löften.

Sprickan utvecklas

Svaret på varför och var kyrkan skilde sig från Israel är komplex och kan inte täckas fullständigt bara i denna korta artikel. Delvis kan vi skylla den romerska politiken för det, men ännu viktigare bör vi hålla kyrkan själv ansvarig för de beslut som dess ledare tog i råd och synoder i början av århundradena efter Kristus. Redan före de första ekumeniska råden började kyrkan glida bort från Israel och dess hebreiska, bibliska rötter. Efter det första kyrkomötet som registrerades i Apostlagärningarna, kapitel 15, började saker och ting förändras. Först förändrades kyrkans demografi stadigt. Det som började i Jerusalem som en 100% judisk kyrka, blev inom några hundra år en kyrka med hedningar som majoritet. Jerusalem förblev det andliga centrumet för tron, men de romerska kriget förändrade dramatiskt kyrkans anslutning till Jerusalem och Israel. År 70 e.Kr. förstörde Titus templet, och några årtionden senare utvisade Hadrian nästan alla judar från Jerusalem och Israels land. Den tidiga kyrkans unika andliga koppling till landet och det judiska folket försvagades avsevärt. Ytterligare ett slag kom 136 e.Kr. när Marcus blev den första icke-judiska biskopen i Jerusalem. Under tiden började det andliga tyngdpunkten gradvis röra sig mot Rom och Konstantinopel.

Nicea och judarna

Det sista slaget ägde dock rum 325 e.Kr. i Nicea, en stad vars ruiner fortfarande finns i Iznik, i nordvästra Turkiet. Detta blev platsen för förmodligen det mest effektfulla mötet i kyrkans historia. Nicea-mötet var betydelsefullt av många anledningar. Det var det första rådet som ägde rum när de kristna inte längre var en förföljd minoritet. Snarare hade Konstantin anammat kristendomen som den officiella religionen för hela imperiet. Och det var kejsaren och inte prästerskapet som sammankallade detta råd för att befästa kyrkan som en enhetlig styrka inom hans rike. Huvudfokus för Nicea-mötet var Jesu natur som både mänsklig och gudomlig. Vid denna tidpunkt var den tidiga kyrkan full av kontroverser. Efter långa och heta diskussioner nådde de äntligen enighet om ”Jesusfrågan”. För de flesta deltagare var frågor relaterade till ”judiska” frågor av sekundär betydelse.

Ändå började den, i stort sett icke-judiska kyrkan, i Nicea och fortsatte med de råd och synoder som följde. Den skilde sig från sitt judiska ursprung. Denna förändring skedde inom tre huvudområden: För det första en förändring av kalendern och religiösa helgdagar; för det andra en förändring i kyrkans inställning till judarna; och för det tredje strikta regler mot kristna som samarbetar med judar.

En förändring när det gäller heliga dagar

Fram till Nicea-rådet 325 e.Kr. var kyrkorna oense om hur man firar påsk (påsk), och söndagen ansågs aldrig vara en helig dag. Kyrkan i Rom och andra västerländska regioner bestämde sig för att binda efterlevnaden av påsk till de bibliska berättelserna om att Kristus återuppstod den första dagen i veckan och följde den julianska kalendern snarare än den hebreiska. Alla kopplingar till den bibliska högtiden Pesach (den judiska påsken) ignorerades. Kyrkorna i öst behöll dock traditionen att koppla passionveckan till Pesach (den judiska påsken), vilket höll dem mer i linje med Gamla testamentet och traditionerna hos Jesus och hans lärjungar. Men i Nicea krävde Konstantin en enhetlig kristen kalender för sitt imperium. I ett synodalbrev till alla kyrkor skrev rådet: ”Vi förkunnar dig goda nyheter! ... Från och med nu firar vi inte längre påsk enligt judarnas tradition! ”

Och kejsaren själv skrev till kyrkorna i öst: ”Det förklarades vara särskilt ovärdigt för, den heligaste av alla festivaler (påsk), att följa judarnas sed som hade smutsat sina händer med de mest rädda för brott. och vars sinnen var förblindade. ”

Konstantin var känd för sin fientlighet gentemot judarna och fortsatte: ”Vi borde därför inte ha något gemensamt med judarna ... [utan] att skilja oss från judarnas avskyvärda sällskap, för det är verkligen skamligt för oss att hör dem skryta över att vi utan deras ledning inte kunde hålla denna fest.”

Samtidigt ”tillade han” är det vår plikt att inte ha något gemensamt med vår Herres mördare. ”

Hans resonemang var dubbelt: För det första, eftersom judarna var ansvariga för Jesu död, måste de också ha fel i sina traditioner; och för det andra, de flesta kristna vid den tiden följde helt enkelt inte den judiska kalendern. Således var det ett beslut baserat på ett demokratiskt samförstånd, vilket saknade teologisk grund. Konstantins radikala tillvägagångssätt ignorerade helt de många parallellerna under Jesus Kristus sista dagar till den bibliska påskfesten (Pesach). Jesus instruerade sina lärjungar att förbereda en påskmåltid (Luk 22: 7-8) och förklarade ”Hur har jag inte längtat att få äta denna påskmåltid med er innan mitt lidande börjar" (Luk 22:15). Han gjorde det på samma sätt som judar gör fram till idag: Jesus tog koppen efter måltiden och välsignade den. (1 Korinthierna 11:25). Till denna dag anser judar att denna tredje kopp är ”den messianska förlossningens kopp”. Sedan efter 'Hallel', den traditionella läsningen av Psalm 115-118, gick han till Oljeberget (Matteus 26:30). Paulus förklarar också att Jesus är vårt påsklamm (1 Kor 5: 7). Men allt detta ignorerades.

På samma sätt inrättades en ny helgdag - söndag. Fram till dess var inte söndagen en helgdag, förutom för några kristna som bad och läste skriftläsningar på söndag morgon innan de gick till jobbet, eftersom Herren uppstod den första dagen i veckan. Men Konstantins mål var att skilja kyrkan helt från alla judiska seder. För att hindra kristna från att hålla sabbat uppfann han den nya heliga söndagsdagen. Ett antal kristna kämpade för att komma överens. Men uppföljningssynoden i Laodicea löste saken. Kristna som fortfarande höll den judiska sabbaten skulle i grunden uteslutas.

En förändrad attityd

Paulus kärlek till sitt folk var enorm. Han erbjöd, om möjligt, att bli fördömd och skild ifrån Kristus för att rädda några av sina judiska bröder (Romarbrevet 9: 3). Men dessa senare kyrkliga möten saknade helt apostlarnas passionerade kärlek till det judiska folket. Allt judiskt var ovälkommen, inklusive judarna själva. Istället för att Paulus evangelium var "till judarna först", var den nya inställningen att göra det så svårt som möjligt för judar att gå med i kyrkan. Endast om de ”uttalade tro enligt den nikeanska läran”, kunde de bli medlemmar. Judar som höll sabbat nekades dop. I Nicea bad biskoparna också judiska konvertiter att ge upp sina judiska namn och anta kristna. Detta ignorerade fullständigt det faktum att apostlarna alla hade judiska namn och att Maria kallade Jesus med namnet Yeshua, hebreiska för ”frälsare”, snarare än den grekiska parallellen Isesos. Och hans mor var inte riktigt 'Maria' utan det judiska namnet Miriyam.

För apostlarna i Nya testamentet bestod världen av 'Israels hus' och av hedningar. Endast genom Guds nåd kunde hedningar ympas in i det naturliga olivträdet i Guds förbundsfolk Israel. Paulus betraktade sitt judiska arv som ett privilegium (Romarna 3: 1; Galaterna 2:15) - men inte ett privilegium som skulle rädda honom. Men för den nikeanska kyrkan vändes denna bibliska världsbild. Paulus fråga, "vilken fördel har juden" besvarades inte längre "mycket på alla sätt", utan tvärtom, bara med ondskefullt hat. Istället för att judar var "älskade för fädernas skull" (Romarbrevet 11:28) var de nu "Kristi mördare". I olika rådsregister inkluderade listan över de fördömda ”kättare, hedningar och judar”. I den gentiliska kyrkans ögon var de alla desamma. I Paulus värld var det icke-judar som var utan Gud och utan hopp (Efesierna 2:12), men nu gällde detta det judiska folket - en lära som stred mot det som lärs ut i Nya testamentet.

 Regler för engagemang

Allt detta ledde till strikta lagar som förbjöd positivt engagemang med judar. Nicea och efterföljande kyrkomöten lärde att kristna inte skulle ha något att göra med judar. Ledare som besökte och bad i synagogor skulle avlägsnas från sitt ämbete och vanliga kristna som gjorde det borde ”avskedas”. Synoden i Laodicea förbjöd deltagande i deras högtider, och kristna fick inte heller ta sitt osyrade bröd under påsken. Du kunde inte ens tillåta en judisk läkare att behandla din sjukdom, bestämde en synod. Att fira judiska högtider och hålla sabbat, enligt biskoparna, var som att "spotta Kristus".

 Niceas inverkan på kyrkans historia

Alla dessa nya tillvägagångssätt skapade inte bara en klyfta mellan kyrkan och judarna, utan den satte också kyrkan på en väg som så småningom ledde till grymheterna i korstågen, där dödandet av judar ansågs vara behagligt för Gud. Det banade senare vägen till inkvisitionen och så småningom Förintelsen, när Hitler kunde citera den tyska reformatorn Luther för att rättfärdiga sitt hat mot judarna. Vad som var ännu mer tragiskt med Nicea är att det bara var kyrkans andra gemensamma möte. Medan den judiska kyrkan i Apostlagärningarna 15 gick bortom sina traditioner och känslor för att välkomna och omfamna icke-judiska troende, förkastade hedningskyrkan i Nicea skamlöst judarna från allt kyrkoliv och genererade hat mot dem i kommande generationer. Bara ett fåtal kristna rörelser - som Waldense-väckarna i Italien och puritanerna i England - vågade någonsin utmana denna fientliga inställning till judarna.

 Ett modernt mirakel

Med Israels nationers återfödelse och framväxten av en ny ström av kristendom som kallas Evangelicalism har vi äntligen börjat bevittna en förändring i förhållandet mellan kyrkan och Israel sedan andra hälften av det senaste århundradet. Medan de historiska kyrkorna fortfarande kämpar med sina antisemitiska attityder har mycket förändrats på grund av den ständigt växande evangeliska rörelsen. Klyftan mellan judar och kristna verkar läka kanske snabbare än många förväntade sig. Efter en så hemsk historia mellan oss är det inget mindre än ett mirakel att höra Israels premiärminister omnämna evangeliska kristna som ”Israels bästa vänner”. Många judiska organisationer har idag en avdelning för "kristna vänner", inklusive de tidigare otänkbara kristna vännerna till Yad Vashem, en vördad institution som visar upp det mörkaste kapitlet i judisk-kristna relationer - Förintelsen. Detta krävde att gå bortom många historiska hinder och djupa känslomässiga sår, men även Yad Vashem har öppnat sina dörrar för kristna.

När det gäller kristna har också mycket förändrats. Många kristna idag tar det för givet att delta i en måltid vid den judiska påsken (Pesach), att besöka deras lokala synagoga eller till och med hjälpa till att återuppbygga historiska synagogor. Kristna från hela världen stöder otaliga projekt inte bara i Israel utan också i sina egna länder. Mest fantastiskt för mig är det faktum att kinesiska kristna idag antar bibliska, judiska namn. Kom ihåg att Nicea krävde att omvända judar antog kristna namn, men nu är det tvärtom. Och varje år besöker tusentals kristna messianska församlingar i Israel för att uppleva och lära av sina forntida bibliska traditioner.

Det är verkligen en ny profetisk tid för både Israel och kyrkan. ICEJ är vi privilegierade och välsignade att få vara med och läka den historiska klyftan mellan oss och bana väg för försoning under de sista dagarna. Vi lever i riktigt spännande tider.

Slutligen, överväg vad du kan göra för att bidra till att läka klyftan mellan Israel och kristendomen, som har varit en sådan fläck på kyrkan så länge. Detta är din möjlighet att göra skillnad i kyrkans historia!

 

Källmaterial på Nicea-rådet:

 

  • "The Seven Ecumenical Councils" by Henry R Percival, Philip Schaff, Henry Wace, Paul A Boer Sr, Veritatis Splendor Publications, Kindle Edition
  • "Decoding Nicea" by Paul Pavao, Kindle Edition
  • “Creeds, Councils and Controversies Documents Illustrating the History of the Church, AD 337–461”, (ed. J. Stevenson, rev. W. H. C. Frend), Baker Academic, Olivetree eBook

Av Laurina Driesse

4 maj 2021

Att vara outbildad i dagens hårda ekonomiska klimat är extremt utmanande. Frustration och hopplöshet uppstår lätt när man inte kan hitta lämpligt arbete. Denna desperation är särskilt tydlig bland dem i de mest utsatta delarna av samhället. Även om Israel är känt för sina högteknologiska framgångar, arbetar bara 8,7% av israelerna inom denna sektor. Tyvärr faller majoriteten av israelerna in i en ”andra ekonomi” som präglas av låga löner och frekvent jobbomsättning, som båda hindrar individuell utveckling och hållbar tillväxt i den totala ekonomin.

Nicole Yoder, ICEJ: s vice president för AID och Aliyah, säger att framstegen inom teknik innebär att vissa industrier kommer att förändras dramatiskt under de närmaste åren och lämna outbildade arbetstagare efter. Därför är det viktigt att förbereda arbetskraften nu för de framtida förändringarna.” Under de senaste åren har ICEJ därför stött olika yrkesutbildningsprogram över hela landet, som hjälper outbildade israeliska arbetare att få nya yrkeskunskaper och nödvändig arbetslivserfarenhet så att de kan gå vidare.

En viktig del av förberedelseprocessen inkluderar initiativ som kompetens och omskolning som hjälper till att öka lönepotentialen. Programmet syftar också till att förhindra att israeler som har låga inkomster glider djupare in i fattigdom eller blir offer för arbetslöshet på grund av framtida automatisering eller andra tekniska steg.

En del av kompetensinitiativet handlar om att tillhandahålla yrkesutbildning och lärlingsplatser, medan vägledning också ges till dem som söker arbete genom att identifiera hinder som kan finnas och arbeta för att ta bort dem. Tjänsterna på jobbplaceringscenta används också för att hjälpa till att hitta anställning.

Brister i referenser, såsom dator- eller språkkunskaper, identifieras och fylls också. Till exempel är många israeliska araber inte tillräckligt skickliga på hebreiska för att uppfylla kvalificerade anställningskrav. Detta märks när sysselsättningsnivån för de som talar flytande hebreiska är cirka 82%, men de sjunker dramatiskt till cirka 30% för dem som har lite eller ingen hebreiska.

När det gäller kompetens får låginkomsttagare karriärvägledning och professionellt mentorskap, deltar i professionella utvecklingskurser och har tillgång till professionella nätverk. Arbetsgivare får vägledning för att identifiera krav på hårda och mjuka färdigheter samt de nödvändiga utbildningsnivåer som krävs för att arbetare ska kunna avancera inom sitt område.

Omskolningsinitiativet hjälper arbetarna att anpassa sig och sina färdigheter till snabba industriförändringar genom att antingen avancera på sin nuvarande arbetsplats, förbereda sig för att byta jobb eller utveckla de förmågor som krävs för frilans och söka nya marknadsmöjligheter.

Det underbara stödet som erbjuds av kristna runt om i världen gör att ICEJ strategiskt kan göra en bucklan i de arbetslöshetsutmaningar som krossar det israeliska samhället.

"Vi är glada över att se vilken inverkan denna typ av hjälp har för israelernas liv från alla sektorer, och vi hoppas att det kommer att göra det möjligt för fler israeler att hitta sin nisch i arbetskraften och kunna försörja sig med värdighet," Nicole.

Ditt bidrag kan förändra livet för dem som faller efter i det israeliska samhället. Fortsätt att stödja vårt arbete. 

Internationella brottmålsdomstolen (ICC) i Haag har en viktig roll att spela i världsfrågor, att rättvist och oberoende förhindra att förövare, vilka begått krigsförbrytelser, folkmord och andra grymheter som "chockar mänsklighetens samvete", går fria. ICC har emellertid nyligen avstått från detta uppdrag genom att inleda en officiell anklagelse mot Israel för påstådda krigsförbrytelser som begåtts under och sedan raketkriget 2014 med Hamas i Gaza, liksom Israels åtgärder för att bygga och underhålla judiska samhällen på Västbanken och östra Jerusalem.

1) Israel har inte undertecknat Romstadgan för ICC och har, sedan länge, sitt eget etablerade och respekterade rättssystem för utreda och pröva sådana brott.

2) Palestinierna kvalificerar sig inte som en suverän stat enligt Romstadgan och under Oslo Avtal och har ingen auktoritet att hävda eller ge kriminell jurisdiktion över israeler på Västbanken och Gaza.

3) Domstolen har därför ingen juridisk ställning eller befogenhet att utreda och åtala israeler för krig brott i de '' ockuperade territorierna '' - en uppfattning som hålls av många västra demokratiska stater och internationella juridiska forskare.

4) ICC: s översta åklagare, Fatou Bensouda, har visat partiskhet gentemot Israel genom henne omfattande och hemliga samråd med tjänstemän från den palestinska myndigheten i denna fråga sedan 2015. Detta bias framgår vidare av att hon daterar perioden för den formella sonden tillbaka till 13 juni 2014 - dagen efter att tre israeliska tonårspojkar kidnappades och mördades av Hamas - och därmed medvetet fokuserade på Israels svar på ett avskyvärt brott och inte det ursprungliga brottet som begåtts av palestinier.

5) I Osloavtalen som undertecknades med Israel enades palestinierna uttryckligen att de inte hade någon brottsling jurisdiktion över israeler på Västbanken, Gaza och östra Jerusalem, vilket också betyder att de inte har något myndighet att delegera den straffrättsliga jurisdiktionen till ett annat organ. Således kränker ICC själv Oslo överenskommelser och underskrida denna kritiska stabilitetskälla för regionen.

6) ICC säljer sin opartiskhet och prestige samtidigt som den försvagar utsikterna för fred i region genom att olagligt ingripa i en bilateral politisk tvist på palestiniernas sida, precis när Israel har gjort historiska framsteg i fred och normalisering med flera arabiska nationer.

 

Som svar har den internationella kristna ambassaden Jerusalem lanserat en global framställning som gör att du kan uttrycka din motstånd mot denna ICC-krigsförbrytelse-anklagelse mot Israel. Resultaten av denna framställning kommer att presenteras för ICC: s medlemsstater samt domstolarna och åklagaren.

Du kan vara med och skriva under namninsamlingen på on.icej.org/iccpetition

 Vill du veta mer titta gärna på våra webinars:

Del 1. https://www.youtube.com/watch?v=6C_MVxd1Oag

Del 2. https://www.youtube.com/watch?v=EKuU-6GgK18

 

PETITION TO THE INTERNATIONAL CRIMINAL COURT

Dear Sirs,

We are concerned citizens from nations around the world who respect the important role which the International Criminal Court plays in safeguarding international criminal justice in our ever turbulent world. However, we are deeply troubled by the Court’s recent decision to open an official investigation against Israel for alleged war crimes “committed in the occupied Palestinian territory, including East Jerusalem, since 13 June 2014.” Israel is not a signatory party to the Rome Statute governing the ICC, has not consented to the Court’s jurisdiction in this matter, and has its own proven, willing and respected legal system for prosecuting such crimes. Meanwhile, the Palestinians are not a sovereign state within the terms of the Rome Statute. Therefore, the ICC has no jurisdiction to pursue this investigation, and its actions are harming its own credibility and integrity, while also undermining existing agreements and peace efforts between Israel and the Palestinians.

We believe this selective prosecution is based on spurious claims and was launched by an overzealous Chief Prosecutor, Fatou Bensouda, who has exhibited obvious political bias against Israel through her extensive private consultations on this matter with Palestinian Authority officials. The Palestinians are exploiting the Court to deprive Israel of its legitimate right of self-defence and to strip Jews of their historic rights in their ancient homeland. Thus, we urgently call upon the International Criminal Court, the Assembly of State Parties, and the incoming Chief Prosecutor, Mr. Karim Khan, to abandon this fundamentally flawed investigation against Israel before it jeopardizes the standing and objectives of the Court, and the prospects for peace in the region.

Sincerely yours,
/s/ Petitioners

TO:  Assembly of States Parties
        International Criminal Court, Den Haag, The Netherlands

        Mr. Karim Khan
        Chief Prosecutor of the ICC
        Office of the Prosecutor
        International Criminal Court, Den Haag, The Netherlands

 

Blogginlägg