Nyheter

Av: Jurgen Buhler, ICEj President 

13 maj 2021

Vi har alla, med stor oro, sett på under de senaste dagarna, när Israel har dragits in i ett nytt meningslöst raketkrig med Hamas i Gaza. Detta är den fjärde stora konflikten under de senaste tolv åren, och dödstalen stiger snabbt på båda sidor. När Hamas rakethot ökat under åren har den Internationella kristna ambassaden Jerusalem svarat med att tillhandahålla bärbara skyddsrum till utsatta israeliska samhällen längs Gaza. Från Kerem Shalom i söder hela vägen upp genom Sderot och Ashkelon, finns det nu cirka 120 skyddsrum på plats som donerades av ICEJ för att skydda israeliska civila i tider som dessa. Lokala invånare försäkrar oss att dessa skydd verkligen har räddat många liv och gett familjer som bor längs Gaza-gränsen den sinnesfrid de behöver för att stanna kvar.

En sådan försäkran kom när jag talade i Tyskland för några år sedan. Jag fick ett samtal från ett okänt israeliskt nummer och efter att ha svarat frågade en stark röst: "Pratar jag med Jürgen Bühler från den kristna ambassaden?" Jag sa ja, och han tillade: "Du räddade precis mitt liv, och jag ringer för att tacka dig!"Han presenterade sig som Shai Hermesh, en medlem av Knesset. Förvånad svarade jag: "Sir, jag är i Tyskland just nu, och jag vet inte hur jag skulle kunna ha räddat ditt liv härifrån."Han fortsatte med att berätta för mig att han bodde i en kibbutz längs Gaza-gränsen och den "röda varnings" -sirenen hade just varnat för en ny överhängande raketattack. ”Jag sprang in i närmaste skyddsrum och precis när jag kom in exploderade en raket utanför skyddet. Det kunde ha dödat mig! Jag såg ett tecken i skyddet som informerade mig om att det placerades där av den internationella kristna ambassaden. Så du räddade mitt liv! ” sade han. Sedan dess har vi regelbunden kontakt. Jag ringde min vän Shai Hermesh igen för bara några dagar sedan för att se om han är säker mitt i den nuvarande raket-beskjutningarna.

Denna nuvarande kris, med hittills mer än 1 500 Hamas-raketer som regnar ner över Israel, påminner oss om den osäkra situationen i hela Israel, och särskilt för samhällen som omger Gaza. Händelserna under de senaste dagarna har visat att det behövs fler skyddsrum för att skydda oskyldiga israeliska civila, som medvetet siktas på av palestinska terrormiliser i Gaza. Hundratusentals israeler tvingas söka skydd och kan till och med behöva tillbringa sina nätter där. Många hem, samhällsbyggnader och andra offentliga platser har inga skyddsrum i närheten, och invånarna i området har bara 10-20 sekunder på sig att hitta skydd när den röda varningen låter av inkommande raketer.

Min familj och jag befann oss i vårt eget skyddsrum den här veckan. Från skyddet kunde vi höra explosionerna av de fyra Hamas-raketerna som faller nära vårt samhälle strax utanför Jerusalem. Så vi känner till de skrämmande ljuden från raketexplosioner, och vi vet också att dessa skydd bokstavligen räddar liv! De skyddsrum som ICEJ placerar i hela Israel är avgörande. Så snälla hjälp oss att tillhandahålla fler mobila skyddsrum till de israeliska städerna och byarna under det ständiga hotet om raket- och morteleld från Gaza.

Vi har nu ytterligare tolv skyddsrum som ska tillverkas och levereras, men det finns mer brådskande förfrågningar om ytterligare skydd där regionala säkerhetschefer berättar att det finns luckor i det civila försvaret. De behövs mycket i skolor, daghem, medicinska kliniker, ungdomscentra, lokalsalar och andra offentliga platser som inte kan fungera utan adekvata skyddsrum.

Priset på ett av dessa högkvalitativa skydd är mellan 15 000 och 25 000 USD, beroende på storlek. Du har möjlighet att göra skillnad i denna konflikt genom att rädda liv. Ge din bästa gåva idag till ett skyddsrum för att skydda israeler som nu är under eld.

Ge till ICEj Sverige så vidarebefordrar vi gåvan till ICEJ i Jerusalem. Märk din gåva "skyddsrum". 

Swish: 123 032 59 10 

PG: 720276-5

 

 

Av: David Parsons

Som vanligt är ett av de första offren i ett krig, sanningen.

Det är många, som försöker få oss att tro, att det senaste palestinska raket-kriget triggades igång av dispyten i Sheikh Jarrah och vanhelgandet av Al-Aqsa moskén i Jerusalem. Men detta är bara ett sätt att dölja den verkliga agendan till det palestinska våldet och terrorismen. Upploppen och raketerna, vilka orsakar förödelse och förluster över Israel just nu, är ett budskap från Fatah and Hamas att de fortsätter att motsätta sig fred och särskilt normaliseringen av mellan arabstater med Israel i Abraham-avtalen. 

Visst har spänningar byggts upp i Jerusalem under veckan, ända tills det började koka på allvar. Små grupper av arabiska och judiska upprorsmän har nästan dagligen protesterat vid de omdiskuterade hemmen i Sheik Jarrah, men denna gången kom protesterna medan muslimerna höll fastemånaden Ramadan, då ofta känslor och fördomar mot Israel och det judiska folket rörs upp - i synnerhet när det gäller Jerusalem. Flera arabiska ungdomar i Jerusalem började samtidigt angripa ortodoxa judar när de gick genom Gamla Stan och publicerade sedan videoklipp av de förnedrande angreppen på Tik Tok. En grupp judar från yttersta högerkanten svarade genom att konfrontera araber på Jaffa Road en kväll förra veckan och tvingade israelisk polis att skingra dem. Under tiden spärrade polisen också ingången till Damaskusporten, där palestinier samlats för att planera sina attacker. Palestinska ledare menade att Israel gjorde fel och uppmuntrade sitt folk till ännu mer våld.

Sedan kom den sista fredagen i Ramadan - kallad ”Al-Quds Day” av Irans tidigare Ayatollah Ruhollah Khomeini för att provocera fram jihad för Jerusalem. Då började palestinier samla högar av sten i al-Aqsa-moskén vid den södra änden av Tempelberget för att kasta mot judar som bad vid västra muren nedanför. Israelska styrkor grep in, stenkastarna drog sig tillbaka in i moskén, och avstängningen eskalerade därifrån under helgen.

Det var på måndagen som Hamas, som kände sig åsidosatt i Gaza, bestämde sig för att ge sig in i striden och utlösa en explosion, så att man samtidigt skulle förstöra Israels årliga firande av Yom Yerushalayim (Jerusalem-dagen). Den islamistiska terrormilisens militära flygel utfärdade ett ultimatum och krävde avlägsnande av Israels säkerhetsstyrkor från Tempelberget och Sheikh Jarrah-området och frisläppande av palestinska terrorister som fängslats i israeliska fängelser - allt kl. 18.00 den kvällen. När dess villkor inte var uppfyllda sköt Hamas sju raketer mot Jerusalem, och det fjärde Hamas-raketkriget mot Israel hade startat.

Ändå måste den aktuella konflikten ses i ett mycket bredare sammanhang. Ända sedan Trump-administrationen skapade Abrahamavtalen mellan Israel och fyra sunnitiska arabstater (Förenade Arabemiraten, Bahrain, Sudan och Marocko) har det regionala momentumet mot fred ökat och lämnat palestinierna isolerade och under tryck - inklusive från arabiska ledare - att äntligen börja komma överens med Israel. Även israeliska arabiska medlemmar av Knesset har varit med på detta, eftersom Ra'am-partiet var redo att bryta ett långvarigt politiskt tabu genom att gå med i en koalitionsregering i Israel som en extern partner. Under trycket om fred kallade palestinierna till val - deras första på sexton år. Men när Fatah insåg att de sannolikt skulle förlora mot Hamas, avblåste den palestinska myndighetens chef Mahmoud Abbas valet (samtidigt som han felaktigt skyllde förseningen mot Israel). Detta ledde till växande missnöje och palestinska tjänstemän insåg att den enda vägen ut var att spela Jerusalem-kortet - något de är experter på att göra. I 100 år har palestinska ledare upprepade gånger matat sitt folk och hela den muslimska världen lögnen att Israel äventyrar al-Aqsa-moskén. Och tyvärr verkar denna falska anklagelse alltid hitta en publik.

I flera veckor nu har både Fatah och Hamas skruvat upp retoriken mot Israel, särskilt mot Jerusalem. Under Ramadan har de öppet uppmanat till konfrontation med Israel i Jerusalem och "på vägarna" och samtidigt skruvat upp vädjan om martyrskap. De har också uppmanat de israeliska arabiska medborgarna att vara med i striden - vilket, tragiskt nog, många har. Denna avsiktliga uppmuntranskampanj har dokumenterats noggrant under de senaste veckorna av övervakningsgruppen Palestinska Media Watch. Hamas tog ett kliv förbi Fatah i sin interna rivalitet genom att skjuta raketer mot Jerusalem för att "försvara al-Aqsa" - något Fatah (tack och lov) inte kan göra just nu.

Sanningen är att Sheikh Jarrah-landstvister har slingrat sig igenom de israeliska domstolarna i flera år nu, och de involverar privata tvister som söker rättslig prövning i kriminella hyresärenden (d v s att hyror inte blivit betalda) snarare än israeliska rivningsbeslut, som allmänt beskrivs. Dessutom hade israeliska myndigheter redan beslutat att skjuta upp domstolsbeslut om fastigheterna till efter Ramadan för att sänka temperaturen. Och angående al-Aqsa-moskén var det palestinska upploppsmän och stenkastare som vanhelgade moskén (ännu en gång) genom att samla stenar där för att kunna använda den mot judiska tillbedjare och israelisk polis, för att sedan kunna söka tillflykt i moskén för att undvika arresteras för deras uppenbart kriminella beteende. Således kan varken Sheikh Jarrah-tvisterna eller händelserna vid al-Aqsa någonsin rättfärdiga den nuvarande vågen av våld och terror som Fatah och Hamas nu genomför över Israel. Sett i rätt perspektiv var dessa upplopp och raketer helt enkelt ett sätt för båda palestinska fraktionerna att uttrycka sitt orubbliga motstånd mot fred med Israel.

Det som är synd är att israelerna kom så nära ett verkligt historiskt genombrott av försoning med sina arabiska grannar - både i regionen och inom sina egna gränser. Men tyvärr, dessa förhoppningar är nu hårt misshandlade, trycket är på palestinierna att sluta fred, och vem vet när dessa flammor som de tänt kommer att släckas.

David Parsons är en författare, advokat, journalist och ordinerad minister som tjänar som vice president och senior talesman för den internationella kristna ambassaden Jerusalem; www.icej.org/

FÖR MER om detta ämne, se till att titta på ICEJ Webinar, "The Escalation Over Jerusalem", från torsdagen den 13 maj, med ICEJs vice president och talesman David Parsons, Amb. Paul Hirschson från Israels utrikesministerium och Shmuel Bowman från Operation Lifeshield.

Av : Dr. Jurgen Buhler, ICEJ President 

Jag kommer aldrig att glömma ett besök som jag gjorde för flera år sedan med en grupp kyrkliga ledare till Whenchou, en stad med tio miljoner människor i Kina. Dessa pastorer representerade ungefär en miljon troende, fick jag veta. Vilket privilegium det var, särskilt när de sa att jag var den första personen som kom till dem från Israel. Jag började förklara varför Israel är viktigt för oss och fick snabbt reda på att detta inte var något nytt för dem. Efter gudstjänsten frågade jag ledaren: "Vem lärde dig om Israel?" Jag minns fortfarande den förbryllade blicken i hans ansikte. ”Det står i Bibeln”, svarade han.

Detta väcker frågan: Vad hände i kyrkan, som gjorde att den kom så långt bort från denna enkla sanning till att bli den primära kraften för antisemitism under de senaste 1500 åren. Hatiskt predikande av förakt mot judarna, pogromer, tvingade omvändelser, inkvisitioner och slutligen förintelsen - allt gjorde kristendomen till judarnas ärkefiende, ännu mer än islam.

Paulus lära om Israel

Det blir ännu mer häpnadsväckande när man betraktar aposteln Paulus, som inte kunde ha varit tydligare i sin undervisning om Israel "De är ju israeliterna, som har fått söners rätt, härligheten, förbunden, lagen, gudstjänsten och löftena, de har fäderna, och från dem kommer Kristus som människa, han som är över allting, gud, välsignad i evighet, amen. (Romarbrevet 9:4-5)

Paulus insåg att även om de flesta judar inte hade accepterat Yeshua som sin Messias, förblir de ändå ”älskade för fädernas skull” (Romarbrevet 11:29). Paulus såg deras avvisande av Jesus som ett tillfälligt tillstånd som de hebreiska profeterna förutsade (till exempel Jesaja 6); ändå trodde han också till slut att tiden skulle komma när "... hela Israel kommer att räddas, ..." (Romarna 11:26). Han uppmanade således icke-judiska troende att inte vara arroganta mot judarna (Romarbrevet 11:18) och att överväga sitt eget ursprung: ”... kom ihåg att ni vid den tiden var utan Kristus, utanför medborgarskapet i israel, utan del i förbundet och deras löfte, utan hopp och utan Gud när ni levde i världen (Efesierbrevet 2:12). Men nu av nåd har de kommit nära och har del i Guds löften.

Sprickan utvecklas

Svaret på varför och var kyrkan skilde sig från Israel är komplex och kan inte täckas fullständigt bara i denna korta artikel. Delvis kan vi skylla den romerska politiken för det, men ännu viktigare bör vi hålla kyrkan själv ansvarig för de beslut som dess ledare tog i råd och synoder i början av århundradena efter Kristus. Redan före de första ekumeniska råden började kyrkan glida bort från Israel och dess hebreiska, bibliska rötter. Efter det första kyrkomötet som registrerades i Apostlagärningarna, kapitel 15, började saker och ting förändras. Först förändrades kyrkans demografi stadigt. Det som började i Jerusalem som en 100% judisk kyrka, blev inom några hundra år en kyrka med hedningar som majoritet. Jerusalem förblev det andliga centrumet för tron, men de romerska kriget förändrade dramatiskt kyrkans anslutning till Jerusalem och Israel. År 70 e.Kr. förstörde Titus templet, och några årtionden senare utvisade Hadrian nästan alla judar från Jerusalem och Israels land. Den tidiga kyrkans unika andliga koppling till landet och det judiska folket försvagades avsevärt. Ytterligare ett slag kom 136 e.Kr. när Marcus blev den första icke-judiska biskopen i Jerusalem. Under tiden började det andliga tyngdpunkten gradvis röra sig mot Rom och Konstantinopel.

Nicea och judarna

Det sista slaget ägde dock rum 325 e.Kr. i Nicea, en stad vars ruiner fortfarande finns i Iznik, i nordvästra Turkiet. Detta blev platsen för förmodligen det mest effektfulla mötet i kyrkans historia. Nicea-mötet var betydelsefullt av många anledningar. Det var det första rådet som ägde rum när de kristna inte längre var en förföljd minoritet. Snarare hade Konstantin anammat kristendomen som den officiella religionen för hela imperiet. Och det var kejsaren och inte prästerskapet som sammankallade detta råd för att befästa kyrkan som en enhetlig styrka inom hans rike. Huvudfokus för Nicea-mötet var Jesu natur som både mänsklig och gudomlig. Vid denna tidpunkt var den tidiga kyrkan full av kontroverser. Efter långa och heta diskussioner nådde de äntligen enighet om ”Jesusfrågan”. För de flesta deltagare var frågor relaterade till ”judiska” frågor av sekundär betydelse.

Ändå började den, i stort sett icke-judiska kyrkan, i Nicea och fortsatte med de råd och synoder som följde. Den skilde sig från sitt judiska ursprung. Denna förändring skedde inom tre huvudområden: För det första en förändring av kalendern och religiösa helgdagar; för det andra en förändring i kyrkans inställning till judarna; och för det tredje strikta regler mot kristna som samarbetar med judar.

En förändring när det gäller heliga dagar

Fram till Nicea-rådet 325 e.Kr. var kyrkorna oense om hur man firar påsk (påsk), och söndagen ansågs aldrig vara en helig dag. Kyrkan i Rom och andra västerländska regioner bestämde sig för att binda efterlevnaden av påsk till de bibliska berättelserna om att Kristus återuppstod den första dagen i veckan och följde den julianska kalendern snarare än den hebreiska. Alla kopplingar till den bibliska högtiden Pesach (den judiska påsken) ignorerades. Kyrkorna i öst behöll dock traditionen att koppla passionveckan till Pesach (den judiska påsken), vilket höll dem mer i linje med Gamla testamentet och traditionerna hos Jesus och hans lärjungar. Men i Nicea krävde Konstantin en enhetlig kristen kalender för sitt imperium. I ett synodalbrev till alla kyrkor skrev rådet: ”Vi förkunnar dig goda nyheter! ... Från och med nu firar vi inte längre påsk enligt judarnas tradition! ”

Och kejsaren själv skrev till kyrkorna i öst: ”Det förklarades vara särskilt ovärdigt för, den heligaste av alla festivaler (påsk), att följa judarnas sed som hade smutsat sina händer med de mest rädda för brott. och vars sinnen var förblindade. ”

Konstantin var känd för sin fientlighet gentemot judarna och fortsatte: ”Vi borde därför inte ha något gemensamt med judarna ... [utan] att skilja oss från judarnas avskyvärda sällskap, för det är verkligen skamligt för oss att hör dem skryta över att vi utan deras ledning inte kunde hålla denna fest.”

Samtidigt ”tillade han” är det vår plikt att inte ha något gemensamt med vår Herres mördare. ”

Hans resonemang var dubbelt: För det första, eftersom judarna var ansvariga för Jesu död, måste de också ha fel i sina traditioner; och för det andra, de flesta kristna vid den tiden följde helt enkelt inte den judiska kalendern. Således var det ett beslut baserat på ett demokratiskt samförstånd, vilket saknade teologisk grund. Konstantins radikala tillvägagångssätt ignorerade helt de många parallellerna under Jesus Kristus sista dagar till den bibliska påskfesten (Pesach). Jesus instruerade sina lärjungar att förbereda en påskmåltid (Luk 22: 7-8) och förklarade ”Hur har jag inte längtat att få äta denna påskmåltid med er innan mitt lidande börjar" (Luk 22:15). Han gjorde det på samma sätt som judar gör fram till idag: Jesus tog koppen efter måltiden och välsignade den. (1 Korinthierna 11:25). Till denna dag anser judar att denna tredje kopp är ”den messianska förlossningens kopp”. Sedan efter 'Hallel', den traditionella läsningen av Psalm 115-118, gick han till Oljeberget (Matteus 26:30). Paulus förklarar också att Jesus är vårt påsklamm (1 Kor 5: 7). Men allt detta ignorerades.

På samma sätt inrättades en ny helgdag - söndag. Fram till dess var inte söndagen en helgdag, förutom för några kristna som bad och läste skriftläsningar på söndag morgon innan de gick till jobbet, eftersom Herren uppstod den första dagen i veckan. Men Konstantins mål var att skilja kyrkan helt från alla judiska seder. För att hindra kristna från att hålla sabbat uppfann han den nya heliga söndagsdagen. Ett antal kristna kämpade för att komma överens. Men uppföljningssynoden i Laodicea löste saken. Kristna som fortfarande höll den judiska sabbaten skulle i grunden uteslutas.

En förändrad attityd

Paulus kärlek till sitt folk var enorm. Han erbjöd, om möjligt, att bli fördömd och skild ifrån Kristus för att rädda några av sina judiska bröder (Romarbrevet 9: 3). Men dessa senare kyrkliga möten saknade helt apostlarnas passionerade kärlek till det judiska folket. Allt judiskt var ovälkommen, inklusive judarna själva. Istället för att Paulus evangelium var "till judarna först", var den nya inställningen att göra det så svårt som möjligt för judar att gå med i kyrkan. Endast om de ”uttalade tro enligt den nikeanska läran”, kunde de bli medlemmar. Judar som höll sabbat nekades dop. I Nicea bad biskoparna också judiska konvertiter att ge upp sina judiska namn och anta kristna. Detta ignorerade fullständigt det faktum att apostlarna alla hade judiska namn och att Maria kallade Jesus med namnet Yeshua, hebreiska för ”frälsare”, snarare än den grekiska parallellen Isesos. Och hans mor var inte riktigt 'Maria' utan det judiska namnet Miriyam.

För apostlarna i Nya testamentet bestod världen av 'Israels hus' och av hedningar. Endast genom Guds nåd kunde hedningar ympas in i det naturliga olivträdet i Guds förbundsfolk Israel. Paulus betraktade sitt judiska arv som ett privilegium (Romarna 3: 1; Galaterna 2:15) - men inte ett privilegium som skulle rädda honom. Men för den nikeanska kyrkan vändes denna bibliska världsbild. Paulus fråga, "vilken fördel har juden" besvarades inte längre "mycket på alla sätt", utan tvärtom, bara med ondskefullt hat. Istället för att judar var "älskade för fädernas skull" (Romarbrevet 11:28) var de nu "Kristi mördare". I olika rådsregister inkluderade listan över de fördömda ”kättare, hedningar och judar”. I den gentiliska kyrkans ögon var de alla desamma. I Paulus värld var det icke-judar som var utan Gud och utan hopp (Efesierna 2:12), men nu gällde detta det judiska folket - en lära som stred mot det som lärs ut i Nya testamentet.

 Regler för engagemang

Allt detta ledde till strikta lagar som förbjöd positivt engagemang med judar. Nicea och efterföljande kyrkomöten lärde att kristna inte skulle ha något att göra med judar. Ledare som besökte och bad i synagogor skulle avlägsnas från sitt ämbete och vanliga kristna som gjorde det borde ”avskedas”. Synoden i Laodicea förbjöd deltagande i deras högtider, och kristna fick inte heller ta sitt osyrade bröd under påsken. Du kunde inte ens tillåta en judisk läkare att behandla din sjukdom, bestämde en synod. Att fira judiska högtider och hålla sabbat, enligt biskoparna, var som att "spotta Kristus".

 Niceas inverkan på kyrkans historia

Alla dessa nya tillvägagångssätt skapade inte bara en klyfta mellan kyrkan och judarna, utan den satte också kyrkan på en väg som så småningom ledde till grymheterna i korstågen, där dödandet av judar ansågs vara behagligt för Gud. Det banade senare vägen till inkvisitionen och så småningom Förintelsen, när Hitler kunde citera den tyska reformatorn Luther för att rättfärdiga sitt hat mot judarna. Vad som var ännu mer tragiskt med Nicea är att det bara var kyrkans andra gemensamma möte. Medan den judiska kyrkan i Apostlagärningarna 15 gick bortom sina traditioner och känslor för att välkomna och omfamna icke-judiska troende, förkastade hedningskyrkan i Nicea skamlöst judarna från allt kyrkoliv och genererade hat mot dem i kommande generationer. Bara ett fåtal kristna rörelser - som Waldense-väckarna i Italien och puritanerna i England - vågade någonsin utmana denna fientliga inställning till judarna.

 Ett modernt mirakel

Med Israels nationers återfödelse och framväxten av en ny ström av kristendom som kallas Evangelicalism har vi äntligen börjat bevittna en förändring i förhållandet mellan kyrkan och Israel sedan andra hälften av det senaste århundradet. Medan de historiska kyrkorna fortfarande kämpar med sina antisemitiska attityder har mycket förändrats på grund av den ständigt växande evangeliska rörelsen. Klyftan mellan judar och kristna verkar läka kanske snabbare än många förväntade sig. Efter en så hemsk historia mellan oss är det inget mindre än ett mirakel att höra Israels premiärminister omnämna evangeliska kristna som ”Israels bästa vänner”. Många judiska organisationer har idag en avdelning för "kristna vänner", inklusive de tidigare otänkbara kristna vännerna till Yad Vashem, en vördad institution som visar upp det mörkaste kapitlet i judisk-kristna relationer - Förintelsen. Detta krävde att gå bortom många historiska hinder och djupa känslomässiga sår, men även Yad Vashem har öppnat sina dörrar för kristna.

När det gäller kristna har också mycket förändrats. Många kristna idag tar det för givet att delta i en måltid vid den judiska påsken (Pesach), att besöka deras lokala synagoga eller till och med hjälpa till att återuppbygga historiska synagogor. Kristna från hela världen stöder otaliga projekt inte bara i Israel utan också i sina egna länder. Mest fantastiskt för mig är det faktum att kinesiska kristna idag antar bibliska, judiska namn. Kom ihåg att Nicea krävde att omvända judar antog kristna namn, men nu är det tvärtom. Och varje år besöker tusentals kristna messianska församlingar i Israel för att uppleva och lära av sina forntida bibliska traditioner.

Det är verkligen en ny profetisk tid för både Israel och kyrkan. ICEJ är vi privilegierade och välsignade att få vara med och läka den historiska klyftan mellan oss och bana väg för försoning under de sista dagarna. Vi lever i riktigt spännande tider.

Slutligen, överväg vad du kan göra för att bidra till att läka klyftan mellan Israel och kristendomen, som har varit en sådan fläck på kyrkan så länge. Detta är din möjlighet att göra skillnad i kyrkans historia!

 

Källmaterial på Nicea-rådet:

 

  • "The Seven Ecumenical Councils" by Henry R Percival, Philip Schaff, Henry Wace, Paul A Boer Sr, Veritatis Splendor Publications, Kindle Edition
  • "Decoding Nicea" by Paul Pavao, Kindle Edition
  • “Creeds, Councils and Controversies Documents Illustrating the History of the Church, AD 337–461”, (ed. J. Stevenson, rev. W. H. C. Frend), Baker Academic, Olivetree eBook

Av Laurina Driesse

4 maj 2021

Att vara outbildad i dagens hårda ekonomiska klimat är extremt utmanande. Frustration och hopplöshet uppstår lätt när man inte kan hitta lämpligt arbete. Denna desperation är särskilt tydlig bland dem i de mest utsatta delarna av samhället. Även om Israel är känt för sina högteknologiska framgångar, arbetar bara 8,7% av israelerna inom denna sektor. Tyvärr faller majoriteten av israelerna in i en ”andra ekonomi” som präglas av låga löner och frekvent jobbomsättning, som båda hindrar individuell utveckling och hållbar tillväxt i den totala ekonomin.

Nicole Yoder, ICEJ: s vice president för AID och Aliyah, säger att framstegen inom teknik innebär att vissa industrier kommer att förändras dramatiskt under de närmaste åren och lämna outbildade arbetstagare efter. Därför är det viktigt att förbereda arbetskraften nu för de framtida förändringarna.” Under de senaste åren har ICEJ därför stött olika yrkesutbildningsprogram över hela landet, som hjälper outbildade israeliska arbetare att få nya yrkeskunskaper och nödvändig arbetslivserfarenhet så att de kan gå vidare.

En viktig del av förberedelseprocessen inkluderar initiativ som kompetens och omskolning som hjälper till att öka lönepotentialen. Programmet syftar också till att förhindra att israeler som har låga inkomster glider djupare in i fattigdom eller blir offer för arbetslöshet på grund av framtida automatisering eller andra tekniska steg.

En del av kompetensinitiativet handlar om att tillhandahålla yrkesutbildning och lärlingsplatser, medan vägledning också ges till dem som söker arbete genom att identifiera hinder som kan finnas och arbeta för att ta bort dem. Tjänsterna på jobbplaceringscenta används också för att hjälpa till att hitta anställning.

Brister i referenser, såsom dator- eller språkkunskaper, identifieras och fylls också. Till exempel är många israeliska araber inte tillräckligt skickliga på hebreiska för att uppfylla kvalificerade anställningskrav. Detta märks när sysselsättningsnivån för de som talar flytande hebreiska är cirka 82%, men de sjunker dramatiskt till cirka 30% för dem som har lite eller ingen hebreiska.

När det gäller kompetens får låginkomsttagare karriärvägledning och professionellt mentorskap, deltar i professionella utvecklingskurser och har tillgång till professionella nätverk. Arbetsgivare får vägledning för att identifiera krav på hårda och mjuka färdigheter samt de nödvändiga utbildningsnivåer som krävs för att arbetare ska kunna avancera inom sitt område.

Omskolningsinitiativet hjälper arbetarna att anpassa sig och sina färdigheter till snabba industriförändringar genom att antingen avancera på sin nuvarande arbetsplats, förbereda sig för att byta jobb eller utveckla de förmågor som krävs för frilans och söka nya marknadsmöjligheter.

Det underbara stödet som erbjuds av kristna runt om i världen gör att ICEJ strategiskt kan göra en bucklan i de arbetslöshetsutmaningar som krossar det israeliska samhället.

"Vi är glada över att se vilken inverkan denna typ av hjälp har för israelernas liv från alla sektorer, och vi hoppas att det kommer att göra det möjligt för fler israeler att hitta sin nisch i arbetskraften och kunna försörja sig med värdighet," Nicole.

Ditt bidrag kan förändra livet för dem som faller efter i det israeliska samhället. Fortsätt att stödja vårt arbete. 

Av: David Parsons, VP and Senior talesperson, ICEJ Jerusalem

 

För drygt två veckor sedan inföll Förintelsens Minnesdag, vilken infördes av FN på årsdagen för Röda Armens befrielse av dödslägret Auschwitz, den 27 januari 1945. Exakt ett år tidigare samlade Yad Vashem internationella ledare från 55 länder, vilka lovade att bekämpa den växande globala antisemitismen. Samtidigt som dessa ledare var på väg hem från Jerusalem, började världen inse hotet av Corona-viruset. Tyvärr förde Corona-viruset med sig en förnyad våg av antisemitism. Liksom ofta förr blossar denna äldsta form av hat upp i samband med verkliga eller upplevda hot och blir sedan dess följeslagare. Den gör judar till syndabockarna och anklagar dem felaktigt för varje problem och hot som uppträder. Förr var kristna de som uttalade sådana lögner, men idag kan vi se att det inte längre är så.

Samma vecka som Förintelsens Minnesdag inföll 2021 var ICEJ värd för 750 kristna pastorer och ledare från 55 länder under vår Envision-konferens, som varje år hålls runt den 27 januari liksom Minnesdagen för Förintelsen. Vi tvivlar inte på att dessa ledare representerar en stor mäng kristna över hela världen som vill motverka all slags antisemitism, inklusive den corona-relaterade version som just nu cirkulerar.

Ända sedan corona-pandemin startade förra åren har yttersta vänstern och yttersta högerns intressen sammanfallit när det gäller att anklaga judarna för att antingen skapa eller utnyttja pandemin för att göra sig själva rika och åstadkomma global dominans. Det är inget nytt att man skyller sjukdomar på judarna. När digerdöden svepte över Europa på 1300-talet, blev judarna anklagade (och även torterade och avrättade) eftersom det var så få judar, som föll offer för denna sjukdom, vilket i huvudsak berodde på att deras ritual att tvätta händerna för måltiderna. Hitler och nazisterna beskrev också judarna rutinmässigt som parasiter och sjukdomsbärande skadedjur som behövde utrotas. När det gäller COVID 19, har en del hävdat att viruset är ett bedrägeri som judarna skapat för att skapa en global nödsituation som gör att de kan ta över makten eller utnyttja den ekonomiska krisen. Andra menar att coronan är ett verkligt hot som judarna skapat med samma målsättning. Tidigare när Israel klarade sig bra under första Corona-vågen genom en effektiv hantering, utnyttjade en del framgången för att anklaga de israeliska ledare och zionister för att stå bakom en viral sammansvärjning. Sådana upprörande konspirationsteorier har underblåsts av internet och sociala medier. Också giganter som Facebook och Twitter har fått kritik för att de låtit sådant rastistiskt hat förekomma på deras plattformar, t ex ifrån iranska ledare. I Storbritannien var det flera inlägg på sociala medier, som hävdade att det fanns ett samband mellan viruset och de ny 5G-masterna. De hävdade att judarna antingen ägde nätverken eller byggde master i icke-judiska områden. En undersökning ifrån Oxford i Storbrianninen visade att 20 procent av alla britter trodde att judar var bakom coronan och många sociala medier refererade till den som ”judeinfluensan.”

Konspirationsteorier sprids också på internet när det gäller vaccinet, som så snabbt tagits fram för att bekämpa Covid 19. De finns många varianter av dessa skrönor också, men en vanlig är att judarna skapade denna globala kris för avbefolka vissa icke-judiska grupper eller tvinga dem att ta vaccinet, vilket skulle göra dem sterila. Det är ironiskt med bakgrund av detta att Israel har blivit det land med den mest ambitiösa planen att massvaccinera sin befolkning genom att använda detta nya, inte tidigare använda vaccin. Med bakgrund av denna coronarelaterade våg av att göra judarna till syndabockar, har några av de mest framstående övervakarna när det gäller antisemitism, såsom ADL, koncentrerat sig på höger- och ultranationalistiska grupper, såsom Vit Makt, Q-Anon konspirationsteoretiker och Nation of Islam. En studie drog dock slutsatsen att de utbrott av corona-relaterad antisemitism som vi sett senast kan tillskrivas ett litet, men mycket aktivt nätverk av högerextremister.Samtidigt kan vi se när vi studerar antisemitiska uttryck de senaste månaderna att det är tydligt att den yttersta vänster och den ytterst högern båda varit delaktiga i militanta anti-judiska aktioner, t e x vandalism och våldsamma attacker på synagogor i USA i kölvattnet av förra sommarens George Floyd-protester. Radikala vänsteraktivister, särskilt studenter på amerikanska universitet, har också varit väldigt aktiva när det gäller att driva den antisemitiska BDS kampanjen, som fortsätter att få dragkraft också i Europa, t ex tre tyska parlamentsledamöter, en ledande tysk diplomat, den socialistiska ungdomsorganisationen och flera tyska icke-statliga organisationer pekades ut av Simon Wiesenthal Center 2020 för att understött BDS agenda mot den judiska staten.

Ett viktigt perspektiv i allt detta är hur få kristna som öppet är involverade i dessa antisemitiska utbrott. Kristna var kanske de som i huvudsakligen spred antisemitism mot judar tidigare, men ända sedan Auschwitz dödsläger befriades för 76 år sedan denna vecka har kristnas attityder mot det judiska folket förändrats. I synnerhet evangeliska kristna, vilka idag är den snabbast växande delen av kristendomen med ca 700 miljoner anhängare över hela världen – är några av de ivrigaste högljudda anhängarna och beundrarna av det judiska folket och Israel. Vi försvarar judarna från skrönorna och sprider inte dem. Grymheterna under den nazistiska Förintelsen var en väckarklocka för den kristna världen och den har i huvudsak vaccinerat flera generationer av kristna från att vara mottagliga för de nya varianterna av de gamla antisemitiska lögnerna och förtalet. Men behöver av att inympa andra-inklusive framtida generationer från antisemitismviruset kräver att vi fortsätter att göra seriösa ansträngningar för att minnas och utbilda andra om Förintelsen. Det är därför ICEJ håller vår årliga Envision-konferens för pastorer och ledare samtidigt som Minnesdagen för Förintelsen den 27 januari då Auschwitz befriades. Den ägde rum online i år p g a corona-pandemin, men vi var hundratals fler kristna ledare ifrån ett dussintals länder som deltog under veckan och är nu är utrustade för att vaccinera andra mot grundlöst judehat. Så mitt ibland de dåliga nyheterna om corona-relaterad antisemitism finns det goda nyheter om det judiska folkets vänner i den kristna världen.

 David Parsons är vice president och senior talesman för ICEJ i Jerusalem

 Ps. För att lära dig med om ICEJ:s arbete med Yad Vashem, titta in på vår sida om Christian Friends of Yad Vashem på icej.org/yadvashem. Våra vänner vid Jerusalem Center for Public Affairs producerade nyligen en ny video om coronarelaterad antisemitism med titeln: Conspiracies, Jew, and the Jewish State. Se den här: jcpa.org/video/conspiracies

 

 

ICEJ:S ARBETE UNDER 2021

2021 står det klart att Israel och hela världen fortfarande kämpar med Coronaviruspandemin, en pågående kris som utgör ett allvarligt hot mot våra nationella ekonomier. Dessutom har oroligheterna omkring det omtvistade amerikanska valet gjort att censur och informationskontroll införts av de stora globala mediebolagen. Mitt i denna snabba och oroande utveckling är den Internationella Kristna Ambassaden Jerusalem lika beslutsamma som någonsin att följa Jesus och fortsätta med vårt uppdrag att trösta  Israel och det judiska folket. Otroligt nog kunde vi göra mer förra året på många områden genom vårt arbete än någonsin tidigare, tack vare våra trogna och generösa kristna supporters över hela världen, och det ger oss hopp om att vi kan hjälpa ännu fler människor i Israel 2021. Under 2021 kommer ICEJ huvudsakliga arbete  återigen att falla inom fyra huvudkategorier:

1) Aliyah & Integration: Att föra nya judiska invandrare till Israel och hjälpa dem att integreras i deras förfäders land, som de står skrivet i Skriften.

2) Israel i kris: Att hjälpa israeler under tider av konflikt, naturkatastrof eller annan kris, till exempel under den nuvarande Coronaviruspandemin.

3) Förintelseöverlevare: Brådskande uppsökande verksamhet till några av de äldre Förintelseöverlevarna i Israel som kämpar för att få sin ekonomi att gå ihop, särskilt genom vår speciella hemhjälp i Haifa.

4) Att ge en framtid och ett hopp: Hjälpprojekt som fokuserar på att hjälpa nästa generation israeler att nå sin potential, samt att hjälpa missgynnade och fattiga familjer.

Dessutom är många av våra projekt inriktade på att hjälpa Israels minoritetssamhällen - som arabiska muslimer och kristna, beduinerna och druzerna. Vårt hjälp till dessa ofta ignorerade samhällssektorer vittnar inte bara om Guds kärlek till alla folk, utan det hjälper också till att ge styrka och försoning för Israels nation som helhet och gör det på ett sätt som försäkrar människorna i Israel att kristna bryr sig om dem.

Fortsätt att stödja vårt AID- och Aliyah-arbete under det nya året 2021! #icej#israel#2021

 

 

Av: David Parsons, ICEJ VP & Senior Spokesman
7 dec 2020

När vi ser tillbaka på de senaste tolv månaderna konstaterar vi att Israel och hela världen påverkar kraftigt av Coronavirus-pandemin 2020. Män vi kan också konstatera vid Internationella Kristna Ambassaden Jerusalem tog sig en utmaning och uppnådde mer inom några av våra viktiga arbetsområden än någonsin tidigare.

JANUARI
Efter att ha startat det nya året med en månads bön tillsammans med våra anställda i Jerusalem, var ICEJ värd för årliga Envision-konferens där ett 100-tal pastor och ledare från Israel och hela världen deltog. Det blev ett berikande möte där vi fick undervisning ur Bibeln, möte israeler och besökte bibliska platser och statliga kontor.

FEBRUARI
I februari träffades ICEJ-ledarna i Jerusalem för att planera organisationsens 40-årsjubileum, som skulle gå av stapeln under årets Lövhyddofesten i oktober. Vi fick samtidigt ett profetiskt budskap ifrån ICEJs representant ifrån Norge, som
talade ifrån profeten Habakkuk om att en stor "skakning" skulle komma och inom några dagar började Coronavirus sprida sig från Kina.

MARS
När hotet om COVID-19 tvingade israelerna att stanna hemma blev ICEJ mer aktiv än någonsin med att hjälpa fattiga och äldre att få mat. Vi började också flyga hundratals nya judiska invandrare till Israel från Ryssland, Ukraina och Etiopien.

APRIL
Trav strikta avstängningar under påskhelgen hjälp ICEJ till att ge mat och ta hand om fler israeler än någonsin tidigare, inklusive hundratals överlevande från Förintelsen och andra äldre israeler, som hade begränsat till sina hem.

MAJ
ICEJ firade 30 års arbete med judisk invandring till Israel (Aliyah) med att sponsra en speciell charterflygning från Ryssland i slutet av maj. Trav reseförbudet flög ICEJ sammanlagt till hundratals judiska invandrare till Israel under våren.

JUNI
ICEJ intensifierade bönen online med vecko-visa, Global Prayer Gathering, och månadsvisa, Rosh Chodesh, initiativ.

JULI
I juli hade ICEJ sponsrat över 85 direktflyg och anslutningsflyg som fört över 1000 nya judiska invandrare till Israel under 2020 från Ryssland, Ukraina, Vitryssland och Etiopien, trots Corona-krisens reseförbud.

AUGUSTI
Efter den massiva explosionen i Beiruts hamn i början av augusti samlade ICEJ i över 35 000 dollar i bidrag för att bl a hjälpa flera kyrkor i Libanon att reparera skador på deras anläggningar och nå ut till samhället med ett starkt
kristet vittnesbörd.

SEPTEMBER
ICEJ samlade in över 100 000 underskrifter från 130 nationer till det danska bibelsällskapet och uppmanade dem att uppmärksamma att deras nya bibelöversättning utelämnade eller ersatte hundratals hänvisningar till ”Israel” och
både det Gamla och Nya testamentet.

OKTOBER
Reseförbudet som innebar att utländska turister inte fick komma i Israel förvandlade vår årliga Lövhyddofest till ett globalt online-evenemang med fler talare, lovsångsledare, seminarier, deltagare från fler nationer än tidigare
tidigare.

NOVEMBER
Planerna för renovering och utvidgning av ICEJs Haifa-hem för överlevande från förintelsen närmade sig slutskedet. Vi startade boendet 2010 och sedan dess har det vuxit från några blygsamma lägenheter till ett stort projekt fördelat
på ett dussin byggnader, inklusive en gemensam matsal, museum och aktivitetscenter.

DECEMBER
ICEJ avslutade året med att sponsra flyg för hundratals etiopiska judar som är en del av en ny våg av Aliyah från denna forntida israelitiska gemenskap i Etiopien.

Detta är exempel på våra projekt, jämställdhet och andra höjdpunkter ur ICEJs arbete det senaste året, som vi genomför trots de speciella utmaningarna som detta år inomhus. Med ditt stöd tar vi judarhem till Israel, använder dem att bosätta sig i landet, ta hand om överlevande från Förintelsen, använda utsatta i det israeliska samhället och påverkar kyrkor och nationer över hela världen! Fortsätt att vara ett stöd för ICEJ!

{vimeo} 480281591 {/ vimeo}